炼石补天
（三）人首蛇身
中国神话传说中人首蛇身的神。《列子·黄帝》 ：“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”远古神话人物伏羲、女娲、神农都是人首蛇身，牛首虎鼻。这种形象我们在甘谷华盖寺石窟伏羲洞、大像山太昊宫伏羲像都能看到。
伏羲像
神农像
（四）科学依据
女娲传说有没有科学依据呢？答案是肯定的。
其一，女娲抟黄土作人的传说，带有原始社会母权制时期的明显印记，女性有崇高地位，女娲应该是远古时期母系氏族一位女祖先。其女性的“神”的地位，是当时女性崇拜思想的一种体现。有学者指出，女娲抟土造人传说间接反映出远古时期先民们制作陶器的反映。女娲“引绳入泥中”，是制陶工艺的体现。“举以为人”反映出远古先民用陶制成各类人形器具。
人首形彩陶瓶 秦安出土
其二，伏羲女娲兄妹为婚的传说，则反映了远古时期的早期婚姻制度的特点。当时汉代已广泛流传女娲与伏羲为兄妹结婚，从而再造人类之说。故汉代壁画及画像砖多有伏羲与女娲交尾形象。
伏羲女娲
其三，炼石补天。传说上古之时洪水泛滥，据地质学家研究，距今1万至6千年左右的全新世初期，气候普遍转暖，中、高纬度的冰川大量消融，海平面迅速上升。大片陆地被海水淹没，中国大陆经历过多次大规模的洪水进退——海水浸润与后退。这也就是史前大洪水传说的由来。这一时期，也是中国大陆多火山活跃的时期。女娲炼石补天，实际就是火山喷发的神话意象。女娲火炼的五色石，就是流淌的火山熔岩的岩浆。（《何新读史札记》）
其四，人首蛇身的形象，反映了原始先民的图腾崇拜。原始先民认为某种图腾（动植物形象）与本氏族、部落有着亲属关系或其他特殊关系，因而把它视为本氏族的祖先或庇护者而加以崇拜，并常以此作为本氏族或部落的标志和名称。这就是原始社会图腾崇拜，是人类早期的宗教信仰。其特征表现为对图腾对象的种种禁忌，如对动物、植物图腾禁杀、禁食等，并对其举行崇拜仪式，以祈求保佑。华夏先民对人首蛇身图腾的崇拜，演变成后来的龙腾。这一过程从文物资料可以看到，从甘谷发现的鲵鱼纹瓶到商周时代的龙纹，有着清晰的发展轨迹和历程。
鲵鱼纹彩陶瓶 甘谷西坪出土
龙图腾
作者：
黄晨光，十里铺王家村人，祖籍北街李家巷。微信：870906828
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